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miércoles, 31 de marzo de 2010

LEON DEGRELLE ¡PRESENTE!

EL 31 DE MARZO DE 1994 ENTREGABA SU ALMA A DIOS EL GRAN COMBATIENTE DE LA LIBERTAD DE LOS PUEBLOS DE OCCIDENTE: LEÓN DEGRELLE.
LOS LIBERALES Y COMUNISTAS NO PUEDEN OFRECER A LAS NUEVAS JUVENTUDES UN MODELO DE LA MAGNITUD DE QUIEN FUERA LÍDER DEL REXISMO.
SÓLO LOS NACIONALISMOS SOCIAL Y REVOLUCIONARIOS PUDIERON REGISTRAR EN LA HISTORIA DEL SIGLO PASADO HÉROES COMO LEÓN DEGRELLE.

CAMARADA LEÓN, PESE A LAS MENTIRAS SISTÉMICAS Y LA COBARDIA DE MUCHOS DE LOS CONSIDERADOS “BUENOS” NOSOTROS SIEMPRE TE TENEMOS PRESENTE, LEVANTANDO ORGULLOSOS LOS ESTANDARTE DE HONOR, CORAJE Y ALEGRÍA QUE SUPISTE LEGAR A LA JUVENTUD PURA Y ARDIENTE.
LEÓN ¡DESCANSA EN PAZ!

¡VOLVERÁN BANDERAS
VICTORIOSAS!



El honor ha perdido su sentido, el honor del juramento, el honor de servir, el honor de morir. Los que permanecen fieles a estos viejos ritos hacen sonreír a los demás. La virtud ha olvidado su dulce murmullo de manantial.

El denso aire cargado de todas las abdicaciones del espíritu.

Si amor, sin fe, el mundo se está asesinando a si mismo.

La enfermedad no está en el cuerpo. El cuerpo está enfermo porque lo está el alma. Es el alma la que tiene que curarse y purificarse.

La salvación del mundo está en la voluntad de las almas que tiene fe.

Por eso, España mística, España de santa Teresa y de San Juan de la Cruz, de San Francisco Javier, de San Ignacio, por eso, creo yo en tu misión, en una misión junto a la cual tus pasajeras desgracias nada son; misión privilegiada entre todas: la de derramar en las almas en agonía la sangre de tu alma ardiente.

La vida solo vale algo si en el instante de entregarla no tenemos que sonrojarnos de ella.

El ideal hay que construirlo dentro mismo de nuestro vivir.

El ideal vivirá en la medida en que nosotros nos entreguemos a el hasta morir.

La madre ahora y siempre dará al corazón de sus hijos lo que es alma y carne de ella. El alma de sus hijos solo será lo que ha sido el alma de ella.

La madre no podría soportar la mirada de su hijo si no fuera tan clara como la suya.

A medida que avanzamos entre sonrisas hipócritas, entre miradas llenas de codicia o de deshonestidad, entre menos interesadas, más nos decepciona la mediocridad de la existencia.

El paraíso desciende al corazón de los niños cuando lo lleva en su alma la madre…

No hay, en verdad, ningún corazón que no este manchado de villanías, de cálculos sórdidos, de faltas inconfesables, de todo eso que deja en la mirada resplandores equívocos.

Incluso los corazones purificados, de vuelta de las aguas turbias, conservan, para siempre, un regusto amargo de imperfección y de cenizas.

Cuanto más avanzamos por la vida, más se ahondan en nuestro corazón las huellas del dolor, imperceptibles para los que no nos conocían, pero desgarradoras porque están hechas de cosas delicadas que se deshicieron, como seda sutil de un tejido que se desgarra.

La bajeza esta en el pensamiento antes que el barro lo advierta.

La virtud no es revelación repentina si no una conquista lenta, dura y difícil.

A cada uno de nosotros nos ha sido dada una voluntad para servirnos de ella.

El espíritu antes que el cuerpo es el que gana o el que capitula.

Somos hay que recordarlo, nuestros dueños.

Son muchos los hombres viles, pero junto a ellos, junto a esos cuya bajeza es una blasfemia de vida, existen otros: todos aquellos, los que vemos y los que no vemos, que no son así y que, por no serlo, salvan al mundo y al honor de vivir.

Feliz es aquel que no es esclavo del azar y que sabe gozar del placer de fuera y, también, renunciar a él.

Mientras suframos por estas privaciones, mientras suframos comparando nuestra suerte material con la de los demás, no seremos ni felices ni libres.

No ser feliz es dudar de nuestro cuerpo, del calor de nuestra sangre, del fuego devorador del corazón, de la claridad del espíritu que inunda nuestro ser.

L a desgracia misma nos trae la alegría dolorosa del alma que se entrega sangrando, que sopesa su sacrificio y desmenuza y analiza su amargura.

¡Alegría cruel, pero alegría de jerarquía excelsa, de la que solo es capaz el hombre que, con el corazón desgarrado, todo lo comprende!

El hombre se siente en ese momento superior a todo, dueño de este universo monstruoso y desmesurado en el que, son los cerebros, no más grandes que una fruta o que un pájaro, los que imponen el orden y la armonía.

El aburrimiento es la enfermedad de las almas y de los cerebros vacíos.

La paciencia es la primera victoria, la victoria sobre si mismo, la victoria sobre nuestra susceptibilidad.

Mientras que no la adquiramos, la vida no es sino un torrente de capitulaciones.

Capitulaciones, sin duda, estrepitosa, disfrazadas por gritos de falsa autoridad, que solo representan, en verdad, la abdicación ante el orgullo.

Tener paciencia es saber guardar nuestra hora con el dedo crispado sobre el gatillo, alerta, como vigilándola presa.

Tener paciencia es construir cada acto de cada día con orden y equilibrio, que son el andamiaje que sostiene la vida en pie.

La paciencia nos da la alegría de saber mantenernos sin ceder.

La impaciencia deja en el corazón el reproche de haberse dejado llevar por el impulso y de haber creado, en torno nuestro, una vacua y nefasta agitación.

Obedecer es un deber, pues el bien común depende de la conjunción disciplinada de todas las energías.

La sociedad humana (…) es un gran complejo sensible, que la anarquía convierte en estéril o peligroso, mientras que el orden y la armonía dan posibilidades ilimitadas.

La obediencia es la forma más elevada del uso de la libertad.

Es una manifestación constante de autoridad: autoridad sobre si mismo que es la más difícil de todas.

La compañía, en el fondo, solo es agitación, ruido, perturbación en torno a la propia soledad.

Buscar sin cesar lo que llamamos animación es miedo a encontrarse frente a s mismo. ¿Cómo hemos podido confundir la alegría con la inmersión permanente en la baraúnda tumultuosa?

¿Por qué nos sumergimos en los demás para ser felices?

La soledad es para el alma la magnifica ocasión de conocerse, de vigilarse, de formarse a si misma.

Solo los cerebros vacíos, o los corazones inconstantes, tiene miedo de quedar en silencio frente a si mismos.

Los sentimientos elevados pueden vivir solos, sin presencia física: más aun, el aislamiento los purifica y los engrandece.

Es duro, si, tener la energía suficiente para dilatar nuestros campos secretos ¡para amar intensamente, es decir, para darse en el silencio!

Mientras no nos desprendamos, un día, de todo lo externo y no seamos capaces de vivir solos, es decir, en compañía de lo más real lo que nada turba, no pisaremos el umbral de la felicidad.

En lugar de quejarnos de la soledad, bendigámosla, aprovechemos la posibilidad inesperada que nos da para examinarnos en silencio, para dominarnos lucidamente y totalmente, hasta en nuestros mas contradictorios pensamientos.

La grandeza verdadera esta en la nobleza del alma, que se da y se gasta, anhelante de darse, en cada uno de nuestros deberes, sobre todo en los que están limpios de vanidad.

¡Cuánta gente, colmada de todo, se queja de continuo, lo encuentra todo mal y no acierta a gozar nunca de nada!

Debemos mirar siempre hacia los que tienen menos que nosotros y contentarnos, y gozar de lo que poseemos sin alimentar nuestro espíritu de quimeras.

La vida es siempre bella si sabemos mirarla con ojos apacibles, con luz de un alma en paz.

No hay mas remedio que alimentar el espíritu, para no dejarse caer en el embrutecimiento, en la suciedad, en la mediocridad.

Hay una cultura, un equilibrio del espíritu, una madurez cálida del pensamiento que solo pueden ser el resultado de la larga disciplina, de las facultades superiores, aplicadas, con fervor y con método, al estudio de la obra desnuda de la humana inteligencia.

Solo el estudio desinteresado de las civilizaciones antiguas, que son manantial de las ideas y de los sistemas; el estudio de la filosofía; el estudio de las matemáticas y el estudio comparado de la historia, solo ellos pueden darnos la plena armonía del espíritu.

Amamos (…) nuestra miseria, porque nos eleva y nos prepara para los altos destinos que reclaman corazones fuertes y puros.

*Fragmentos del grandioso libro "Almas ardiendo" del gran soldado de Occidente, León Degrelle



miércoles, 24 de marzo de 2010

DIA DEL NIÑO POR NACER


Por Monseñor Hector Aguer

¡Qué expresión tan exacta y tan bella! "Niño por nacer" es una buena traducción de "nasciturus", el participio futuro del verbo "nacer", en latín. Al que ha de nacer como fruto de la concepción humana lo llamamos niño; no simplemente feto, o embrión -nombres que también le caben en el lapso de su desarrollo intrauterino- sino niño. Así lo autorizan, lo sugieren, lo exigen la genética y el derecho. Desde el instante de la concepción es un niño, cuya subjetividad jurídica debe ser reconocida y tutelada. La Convención de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, que data de 1989, declara que se entiende por niño todo ser humano menor de 18 años de edad, y en su preámbulo afirma que a causa de su falta de madurez física y mental necesita atenciones particulares, incluyendo la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento.

En una oración bíblica, el Salmo 138 (139) encontramos esta preciosa confesión dirigida a Dios: Tú creaste mis entrañas, me plasmaste en el seno de mi madre; te doy gracias porque fui formado de manera tan admirable. ¡Qué maravillosas son tus obras! Tú conocías hasta el fondo de mi alma y nada de mi ser se te ocultaba, cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra. Esa convicción, expresada allí en términos poéticos, resulta confirmada netamente por la ciencia contemporánea. En su inicio, la vida de un ser humano se encuentra recogida, concentrada, en una pequeñísima célula, destinada a protagonizar un proceso diferenciado y autónomo de desarrollo biológico. El embrión es una realidad existente y viva, distinta de quienes lo han engendrado; puede ser identificado e individualizado como "otro" que sus progenitores y difiere también de cualquier otro embrión. Más aún: es genéticamente igual al niño ya nacido, aunque la diferencia morfológica y orgánica sea impresionante. Los estudios orientados a profundizar el conocimiento de la naturaleza del embrión llevaron al descubrimiento del ADN y a confirmar su identidad y especialidad. Causa admiración, tanto al científico serio de hoy como al piadoso israelita autor del salmo citado, que la persona humana, obra la más compleja y digna de todo el universo, se encuentra ya presente, idéntica a sí misma, en aquella única célula. Alguien se ha atrevido a comparar el despliegue del embrión humano con el Big Bang, por el cual un punto de luz y energía se expandió para dar vida al cosmos en su maravillosa diversidad y riqueza. El proceso coordinado, continuo y gradual manifiesta en ambos casos la sabiduría del Creador.

Las técnicas modernas, como la ecografía tridimensional, permiten seguir visiblemente aquel misterioso "ser formado en lo secreto" a lo largo de su evolución de nueve meses. Se pueden observar, por ejemplo, los gestos, sonrisas y bostezos de un niño por nacer a los tres meses de su concepción. También se puede registrar la reacción de terror, de dolor, y el grito silencioso del que es asesinado en el seno de su madre.

Estos datos invitan a dirigir la atención al niño por nacer como sujeto, como persona, como hijo. No es un mero producto que pueda ser descartado si no gusta, de acuerdo a las nuevas manías eugenésicas, o porque resulta de un "embarazo no deseado". No puede ser manipulado como un objeto biológico cualquiera para servir a otro fin, por más humanitario que se quiera; él es un fin, término de la acción creadora y el amor de Dios.

El 25 de marzo, Día del Niño por Nacer, coincide con la fiesta de la encarnación del Hijo de Dios en el seno virginal de María. Él, Jesucristo, fue durante nueve meses un niño por nacer. Al hacerse hombre se unió de algún modo a todo hombre, y quiso identificarse con los más pequeños de sus hermanos: él padece hambre en los hambrientos, sed, frío, desnudez, exclusión, enfermedad y cárcel en todos los desheredados de la tierra. Él es de nuevo crucificado en cada niño por nacer al que se le niega el derecho a contemplar la luz del sol. La Beata Teresa de Calcuta ha pronunciado esta sentencia terrible refiriéndose al aborto: Es la cosa más diabólica que puede hacer la mano del hombre... el grito de esas criaturas llega continuamente a oídos de Dios.

DIA DEL "ZURDITO"

Por Guillermo Rojas
El sistema siempre tiene algo con que romper los pies y agregar una gotita mas al balde de la destrucción cultural, la idiotización de las masas y la falsificación del pasado que sirva para abonar y legalizar o blanquear el espanto que él mismo representa en el presente.

El tema remanido del 24 de marzo de 1976 les viene de perilla para cargar las pilas con la renovación de viejas mentiras, las repeticiones lacrimosas, la entronización de la amnesia inducida como remedo de memoria. Bien que cada vez van quedando menos personajes a los que el tema les interese o al menos los apasione. Digamos que es una temática en retroceso Tantos años escuchando lo mismo. Produjo mucha guita pero la ubre va secándose.

No obstante lo cual aun queda una apreciable masa de sujetos que si bien ignoran todo lo referente al tema (o casi) han sido equipados con el microchip que permite en forma automática repetir todos los lugares comunes de la propaganda realizada masivamente en los últimos 30 años y cuyo logro mas preciado ha sido el desarme unilateral de nuestro país sin que a la sociedad le importara nada el tema. Es más, parte de dicha sociedad lo valora como un progreso, acto de justicia o un castigo a los milicos por haber “reprimido a los chicos” o haber producido la “desaparición forzada de 30.000 personas” y la “violación masiva de los Derechos Humanos”, haber acabado con los “integrantes de toda una generación de militantes populares” y palabrerio barato similar. Los ingleses están agradecidos a los miles de creyentes en esa propaganda y a quienes dan letra a dichos esperpénticos especimenes de la triste y degradada sociedad argentina. Nos los dejan a nosotros y ellos se llevan millones de litros de crudo malvinense. Hicieron un negoción

Estos ya clásicos personajes son los denominados “zurditos”

Es gente, por lo general de clase media urbana, a la que no se le cae de la boca la democracia al mismo tiempo que “valoran al Che” por que “luchó por sus ideas”. No les importa que las ideas del Che poco y nada tuvieran que ver con la democracia liberal por la que se babean ni con la religión de los derechos humanos a la que son devotos fanáticos. Consideran a Videla un asesino pero aman a Fidel por que es un asesino que les resulta simpático por que asesina teóricamente para el bien del pueblo cubano.

Por lo general no han vivido la década de los 70 y han sido adoctrinados en el pensamiento histórico políticamente correcto u ortodoxia publica, por la TV, las revistas del corazón (que en la década mencionada lamían las botas de los militares) y por solicitas “trabajadoras de la educación” con la ayuda de los “mas modernos planes en la materia”. Pergolini, Petinatto o los israelitas de TV Registrada son sus ídolos, los que le dan el terminado definitivo.

La historia zurdita dice que en esa década había grupos que luchaban (generalmente no expresan como) por “un mundo mejor”, integrados por gente sensible, altruista, desinteresada buena buenísima casi santos, Pero que el 24 de marzo del 76 unos militares dementes y crueles, malos malísimos. Monstruos. Se dedicaron a masacrar por que sí, a estos luchadores generalmente jóvenes e idealistas. Que los primeros jamás cometieron crimen alguno y que los segundos “reprimieron brutalmente al pueblo” matando 30 mil personas. Nadie sabe que paso antes de 1976, ni se lo cuestionan si quiera.

A veces hablan pestes de los EEUU pero cuando los Kirchner pusieron en vigencia la legislación yanqui-sionista de Newremberg para sancionar los denominados delitos de lesa humanidad, aplaudieron alborozados. Ya sabemos para esa legislación la única humanidad lesionable son judíos, yanquis y zurdos (estos últimos una versión un poco mas seria de los zurditos).

Esta chatarra ideológica integra el acervo cultural de este personaje que al mismo tiempo de vivar a Bonafini disfruta sobremanera del capitalismo. Les gusta la guita digamos y vivir bien, el placer, la fiesta, la joda para ellos nada tiene que ser obligatorio que la obligación o el deber es represión siempre. Nada tiene que remitir a la autoridad por que la autoridad siempre es arbitrariedad o corrupción, sinónimo de Dictadura: la policía es siempre coimera y gatillo fácil, los militares son genocidas, todos los curas son homosexuales o pedofilos. El maestro exigente es un ortiba y el padre es castrador (siempre que no sea zurdito como el. Con el tiempo se va formando una tradición zurdita) Fumate un “churro” tranqui y disfrutá de la vida que es muy posible que Dios no exista, podría ser uno de sus lemas. El del bus ateo importado de Inca la Perra como decía el Martín Fierro.

Lo peor es que se creen revolucionarios y de tan revolucionarios que son han seguido al pie de la letra las recomendaciones del Imperio: la destrucción de las FFAA los alegra (a los Ingleses también), generalmente piden el aborto libre y gratuito y el control natal (con los argumentos del Memo 200 del Departamento de Estado Norteamericano) aplauden el “patriótico” pago de la deuda externa por parte de los Kirchner (la usura mundial de parabienes), Defienden el garantismo penal (para después llorar ante la tumba de un familiar), festejan la droga libre o la contranatura sexual, como en las “sociedades mas adelantadas” (los países centrales) odian la religión y no se dan cuenta que tienen una en el conjunto de dogmas truchos que adoran. (Democracia, Derechos Humanos, temática de género, no discriminación etc.) Hasta tienen una inquisición propia el INADI

Son unos revolucionarios de aquellos…

Así piensa y siente el zurdito. Es lo mismo uno alfonsinista en 1984, un aliancista en 1999 o un kirchnerista hoy

Son todos iguales, su cabeza es un frasco con el mismo relleno (mejor no digo cual) al que con el tiempo se le cambia el rótulo. Para ellos esta hecho el feriado de hoy. Que lo disfruten, que como dijera aquel cantante gallego de los 70, la vida volando pasa y deja lo malo para mañana…

martes, 23 de marzo de 2010

NI GOLPE LIBERAL NI TERRORISMO MARXISTA


24 DE MARZO: TODO ES MENTIRA

Por Antonio Caponnetto


Por enésima vez, ante propios y extraños, y sin asomo de hipérbole, ante la historia, repetiremos que fuimos impugnadores del Proceso, antes, durante y después de su estallido. En sendos tiempos y por motivos múltiples y bien distintos a los que esgrimen de consuno las izquierdas, los fariseos y el mundo. Opositores activos: eso fuimos; con registros documentales de nuestra solitaria toma de posición, y con gestos igualmente verificables, sean los protagonizados por quienes aún vivimos, o por quienes ya se han muerto. Pero es esta irrevocable congruencia la que nos otorga autoridad y libertad para decir lo que hoy se calla, en medio de la ruin vocinglería que pugna por condenar lo sucedido en el trigésimo aniversario del 24 de marzo de 1976.
Se calla la criminalidad marxista que tomó las formas irregulares pero previstas de la guerra revolucionaria, desatada contra nuestro país como parte de la estrategia internacional de la insurrección comunista. Fue esta ofensiva, primera en el tiempo; después y como consecuencia, la reacción de las Fuerzas Armadas; y si de buscar causas eficientes anteriores se tratara, para explicar aquella roja embestida terrorista, aquí entre nosotros, al menos, habría que volver los ojos hacia la quiebra intencional del bien común causada por casi siglo y medio de liberalismo político dominante. El Régimen, que es la democracia liberal en acción, destrozó a la Argentina. A grupas de tamaña ignominia y cultivados por caldo tan maloliente, los marxistas y demás compañeros de ruta asomaron sus depredadoras furias. La reacción de las Fuerzas Armadas era tan legítima como necesaria; y se requería, además, que fuera tan briosa en sus actos bélicos cuanto diáfana en la doctrina con que sustentar aquéllos. En su lugar sobrevino el Proceso, paródica versión castrense del mismo mal regiminoso.
Existía y existe la recta doctrina de la guerra justa, y existieron soldados con porte de guerreros heroicos, caídos gloriosamente en combate unos, o sobreviviendo otros con sus cicatrices a cuestas, en el anonimato o la prisión. Si los altos mandos procesistas trocaron aquella doctrina por casuísticas inmorales, y si en pos de ellas algunos ultrajaron sus uniformes, ni lo uno ni lo otro, que execrable resultan, anulan la licitud de la lucha antisubversiva y el honor y la gratitud debidos a quienes se entregaron limpiamente a ella. Ni lo uno ni lo otro vuelven inocentes y paradigmáticos a los asesinos de la guerrilla, ahora en el disfrute pleno, rencoroso e impune del gobierno. Ni lo uno y lo otro nos autorizan a olvidar los gestos viriles de los que batallaron por Dios y por la Patria.
Cuando el 9 de marzo, el Brigadier General Eduardo Schiaffino, en servil y traidor alineamiento con sus genuflexos pares, declaró que “no hay solidaridad con el delito, con la tortura y con la cobardía”, debió entonces, en un gesto de coherencia, desenvainar su simbólica espada para atravesar con ella a sus mandantes que exigentes lo observan humillarse. ¿O la Garré y el Kirchner, o los cien nombres vergonzosos de este gobierno homicida, tienen las manos limpias del delito de sedición contra la Argentina, de vejámenes y torturas contra aquellos que secuestraban o asesinaban, y de la cobardía innombrable de atacar como lo hacían, ayer al acecho, en emboscadas torvas, y en la actualidad con la sevicia de un poder despótico e infame? Cuando el mismo Brigadier, tras los pasos inicuos de Godoy y de Bendini, o los de Balza otrora, cumple en repudiar “los excesos agraviantes a la dignidad humana”, debería asimismo, si congruo fuera en decoro, estrellar su repudio en los rostros canallescos del presidente y sus secuaces. ¿O no agraviaron ellos la dignidad humana cuando mataron a mansalva a civiles y militares, sin exceptuar niños o personas indefensas? ¿O no agravian ellos la dignidad humana en los días que corren, con sus políticas explícitamente anticristianas a favor de la contranatura y de la ominosa cultura de la muerte? Cuando, al fin, el aéreo jefe, repulsa a los hombres de su oficio por haber “dejado de lado los valores morales que históricamente fueron la fortaleza de la sociedad argentina”, debería extender la repulsa, si no fallase su hombría, a la clase política bajo cuyas órdenes ofrece tan fiero espectáculo de obsecuencia. ¿O esta lacra montoneril y erpiana que gobierna, sicaria por antecedentes, resentida y burdelesca, mentirosa e indocta, ordinaria y procaz, hedonista y frívola, hecha para el latrocinio y la sodomía, representa acaso la encarnadura de los “valores morales que históricamente fueron la fortaleza de la sociedad argentina”? ¿O tenemos que volver a probar que jurídica y éticamente es a los guerrilleros a quienes se les aplica primero el concepto de crimen de lesa humanidad? ¿O es que se pretende instalar la sinrazón de que los siete años del Proceso fueron una epojé infernal en un devenir de períodos históricos angelicales e incruentos?
Muchas cosas más se callan en este aniversario, declarado con demoníaco sarcasmo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Nada nacional hay en los días del oficialismo, signado por la servidumbre al poder mundial del dinero. La memoria que ejercitan es una amnesia selectiva y tergiversadora, en virtud de la cual llaman hazañas a sus depravaciones. La invocada verdad es la falsificación intencional y sistemática de la historia, con peores ardides que los desplegados por la masonería decimonónica. Y la justicia es un tribunal compuesto por aborteros y mamarrachos contranatura.
Ni democracia ni dictablandas. Ni cipayos de overol, de levita o de uniformes. Ni militares emasculados ni la hez izquierdista. Hecha con Chesterton la salvedad semántica, según la cual, la revolución es dar la vuelta entera y regresar al Orden, a 30 años del 24 de marzo de 1976, seguimos repitiendo lo mismo que escribimos entonces, con juveniles brazos, en las paredes de Buenos Aires: No al golpe liberal; sí a la Revolución Nacionalista.



22 MIL MENTIRAS (como mínimo)

Por Guillero Rojas



Los que crean que la cuestión es de cifras solamente se equivocan, pero indudablemente se redondea con una cifra. Y también comienza con un conjunto de números que se barajaron en los momentos finales del último gobierno militar. Ya existían para aquel entonces los denominados “grupos de Derechos Humanos” que son en la actualidad- y más aun lo eran en aquel entonces, principio de los 80- el cadáver parlante de la guerra revolucionaria, los residuos de la guerrilla o la mimetización de la misma, transformada en organizaciones humanitarias, el castrismo residual.

Historia Oficial

Era el puntapié inicial de la Argentina del revés, de la patria progresista: Los terroristas transformados en humanistas y defensores de las libertades públicas, los marxistas trocados en progresistas, los partidarios de la dictadura del proletariado mutaban en demócratas, los gloriosos combatientes en victimas inocentes y lo que era peor, nadie movía un dedo para decir lo contrario, para refutar, para desenmascarar. Era el discurso único. Hacer una investigación seria sobre la guerra revolucionaria, era muy difícil, la única literatura era la escrita por los castristas y sus amanuenses. Ni intentaras recurrir a quienes habían combatido al castrismo por que salvo contadísimas excepciones se hacían los misteriosos y ponían cara de póquer y “de eso no se habla”. No “es conveniente” decían.
Hubo de pasar mucha agua debajo del puente y mucha destrucción de las instituciones de las que formaran parte para que se decidieran a hablar, con el agua al cuello (por llamarle agua). Nadie me lo contó. Yo lo viví cuando escribí mi primer libro. No solo no recibí la más mínima ayuda de muchos que sabían como era la mano, sino que hasta me miraban con sorna como diciendo ¿Que quiere hacer este boludito…? Como si vieran al agente Mulder investigando sobre los OVNI. Hoy no se deben reír tanto seguramente. Me pregunto cuanto mal se hubiera evitado hablando y refutando a tiempo las mentiras, haber esclarecido a muchos argentinos en el momento que correspondía…Hoy es tarde para lágrimas.

Si, no se asombre, la guerrilla existió…

Por que, aunque parezca mentira la Guerrilla Castrista existió, produjo más de 21.000 atentados, robos, secuestros, tomas de pueblos, saqueos a arsenales militares y policiales, tomas de cuarteles y fabricas. Hasta formó una zona liberada en Tucumán. Mató cerca de 2.000 personas. No comenzó en 1969 como pretenden los que la atribuyen a la “falta de democracia”, sino en 1959, diez años antes y con un gobierno constitucional. No nació para luchar contra la dictadura militar de 1976, sino que ésta fue, en cierto modo, consecuencia de su accionar. Nació con la Tiranía Militar de Castro. Es historia- hasta aceptada por el mismo Fidel- Pero ¿De esto quien se acuerda o esta enterado?
Muchos argentinos nacidos del 83 en adelante ni conocen estos “entretelones”. Piensan que las Madres y las Abuelas son nada más que viejitas justicieras que buscan a sus hijos y nietos, o que Verbitzky- si es que han oído hablar alguna vez de él- es un periodista preocupado por la vigencia de las leyes, la equitativa administración de justicia, y los derechos individuales. Tienen una vaga idea de lo que fue la guerrilla, los muertos de un lado o de otro fueron consecuencia de algo parecido a una catástrofe natural y que los desaparecidos terminaron sus días así, por que en marzo de 1976 unos militares locos tomaron el poder, matando a un conjunto de jóvenes que luchaban por un mundo mejor
Creen también que los jóvenes fueron 30.000 y la mayoría o por que no todos, inocentes, ¿Que podían ser sino unos chicos que querían ayudar a los pobres?
Cualquier cuestionamiento a dichos dogmas es por lo general respondido con un encogimiento de hombros la más de las veces y la desviación de la conversación. Al común de la gente el tema le importa un bledo, paso hace más de 30 años, para que engañarnos.
Los más ideologizados (por llamarlos de alguna manera) improvisan una suerte de sorpresa y escándalo, (parecen las comadres del barrio) dicen siempre infaliblemente“¿Como después de todo lo que paso aca cuestionas…?” los mismos que critican la justicia pedorra que tenemos dicen “¡¡¡La justicia ya se pronuncio…!!!”
Ya sabemos los dogmas son incuestionables, por que el cuestionamiento derrumba el sistema que se edifica sobre ellos. De ese sistema aun comen muchos. No conviene que caiga a pesar que esté cimentado en patrañas solamente creíbles para cretinizados.
Hasta los mismos jefes de la guerrilla que aun viven, son contestes que el sistema convirtió esa historia en una historieta para personas aburridas por falta de materia gris, el mismo Firmenich lo afirmo hace muy poco. Pero dejemos esto para después y veamos como se forja el mito y se hace dogma.

El logotipo

Volvamos a la cifra emblema. Quien dice hoy desaparecidos dice 30.000. Es una imagen forjada por campañas de propaganda como el “Anímate a mas” de Pepsi o “Me encanta” de Mc Donald, o “Imposible is Nothing” de Adidas o “Do it” de Nike. Frases penetradas en el inconciente colectivo. Pero esas frases mencionadas en segundo termino son fruto de la inventiva de los creativos de la publicidad, que muchas veces las toman de cuestiones triviales o surgen de esas cuestiones y son elegidas por los técnicos en marketing por que “pegan” como quien dice. La primera frase también pega por que es justamente un porcentaje exacto de la población de nuestro país en ese momento histórico (éramos 30 millones de habitantes). ¿Pega o no pega?
Esa frase hace a la “construcción” de la memoria como llaman los progresistas a las verdades, las racionalizaciones y los vulgares inventos penetrados por campañas de acción psicológica. Ya sabemos que para ellos la realidad y la verdad no existen, se construyen con el discurso. Y ese discurso hace a la “construcción” del Holocausto Argentino. Hoy los militares son los nazis del subdesarrollo y los crímenes que se les atribuye justifican la destrucción del principio de autoridad (laxitud general de la disciplina, la moral y la ética familiar y social) y la dilución del poder del Estado (Indefensión, Inseguridad, falta de controles etc.). Dentro de la permisividad progre nadie quiere ser represivo como la Dictadura, que causo 30.000 desparecidos

El laboratorio

Hablamos de lo que se deriva de trivialidades y que explotado y trabajado por profesionales de la publicidad deviene finalmente en slogan y en identificación de un producto, en un sinónimo, que queda grabado para siempre. Esta seria finalmente, la mecánica para grabar la famosa Memoria
Pero ¿De donde salio el numero? ¿Cómo se fabricó el slogan, el logotipo?
Todo se inicia con un conjunto de hipótesis vagas, imprecisas. Cifras tentativas y fantasmagóricas que se repetían aquí y allá,. Todo en el aire. Veamos lo que explica Moreno Ocampo, fiscal del Juicio a las Juntas, fiscal de la Corte Internacional de Justicia y una suerte de apóstol de la transparencia, a pesar que sus asesoramientos al Estado y empresas privatizadas por Menem no hayan sido muy onda glasnost que digamos.
En su Libro “Cuando el Poder perdió el Juicio” este personaje nos dice en referencia a la cifra logotipo. Primeramente surgieron un conjunto de números, divulgados por el grupo de personas que estaban encargadas por el Estado de investigar el tema o sea la famosa CONADEP:
El parlamento español barajaba una cifra de 7.000 desaparecidos, la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos sostenía que había unos 5.700, Alfonsin en enero de 1984, tenía informes de que había unos 10.000. La embajada argentina en Suiza en febrero del 84 dejaba trascender que los desaparecidos podían ser unos 10.000. El obispo marxista brasileño Evaristo Arns decía que podían ser unos 5.700, el New Yorck Time aventuraba una cifra de 6.000. Hilario Fernández Long, miembro de la CONADEP decía en octubre de 1984 que había 8.400 desaparecidos. El CELS siempre moderado, cantaba 20.000.
Finalmente la CONADEP determino por medio de denuncias, que había 8.900 desaparecidos.
Después de tantos y dispares números viene lo importante. Transcribo textualmente a Moreno Ocampo
Emilio Mignone (CELS) hizo un relevamiento informal y concluyó que había un número similar que no había hecho la denuncia, Graciela Fernández Meijide (APDH) estima que dicha cifra es menor y Ernesto Sábado que es mayor. De allí la cifra de 15 mil a 30 mil que se considera fueran muertos por el Proceso.

Cuatro etapas

En fin, llegado a este punto podríamos decir como Moria: si queres llorar, llorá… o preguntarnos como se hizo ese relevamiento informal referente a quienes no denunciaron la desaparición de sus familiares, siendo que justamente no se presentaron a denunciar. De que métodos se valió Meijide para decir que eran menos y de cual sistema se valió Sabato para afirmar que eran más. No lo preguntemos, por que justamente no hay respuesta. Es todo un verso. Es mas, habla de cifras que van de 15 mil a 30 mil pero se usa siempre la mayor. Parece que a Moreno Ocampo se le pone turbia la transparencia. Aunque parezca mentira de allí sale la cifra, del seno mismo de la Comisión destinada a esclarecer el tema. Es el logotipo, 8.900 era poco 15.000 tambien, le mandamos 30.000, como podrían haber puesto el doble o el triple, que mas daba… ¿Que historiador que no sea un chanta puede dar crédito a esta cifra truchisima? Dejémoslo ahí, como el finadito Bernardo.
Después todo seria objeto de una campaña que seguiría los pasos de Sensibilización: Madres y abuelas implorando por la devolución de sus hijos y nietos; Victimización: los gloriosos combatientes se habían transformados en inocentes victimas o disidentes reprimidos; Cuantificación: la cifra mágica y Repetición permanente de de todos estos pasos por radio, TV, diarios, revistas, libros, conferencias, reportajes. Historieta llegada tambien a los planes escolares. Así hasta el infinito y por años de años. Hasta hoy.

¿Y entonces…?

Entonces hubo desaparecidos, entre 6.500 que son por los que se cobraron indemnizaciones de la llamada ley de reparación histórica (24.411) promulgada por Menem y 8.900 que son los denunciados a la CONADEP, (sin perjuicio de los reaparecidos que no se cuantos son) esa es la realidad. ¿Es importante la cifra? Indudablemente es importante de lo contrario no habrían hecho una campaña de lavaje de cerebros en base a la de 30.000, que como ya dijimos, es absolutamente falsa ¿Como murieron? Ejecutados clandestinamente por las Fuerzas Armadas de Seguridad o Policiales, cuando los gobernantes del denominado Proceso decidieron utilizar esos métodos para librar la guerra contra el castrismo. Ojo, que hayan sido ejecutados clandestinamente no quiere decir que fueran inocentes de terrorismo.
Los Generales del Proceso tenían miedo del que dirán y querían guardar la imagen impoluta de democráticos modernos, eficientes y estables. Aquello de si hay miseria que no se note.
Si se optaba por aplicar la ley vigente y fusilar, el manisero Carter y el Congreso Norteamericano se enojarían, los banqueros no vendrían a darnos prestamos para fomentar nuestra ruina, y el rabino de Nueva Yorck nos tildaría de fascistas o nazis. Los imbeciles progresistas de Europa pondrían el grito en el cielo. El Papa llamaría indignado
Total después era fácil diluir la responsabilidad en el teniente Fernández o el Cabo Mamani…los muy brutos se excedieron en el cumplimiento de órdenes... y san se acabó. Así les fue, tanto a los capitostes del Proceso como a los que cumplieron ordenes.
Algunos aun piensan que fueron vencedores en aquella guerra y que la Argentina se da el lujo de juzgar a Generales vencedores. No se cuestionan por que si vencieron los condenan a cadena perpetua. Vence en la guerra el que impone su voluntad al vencido. Creo que no hace falta deducir mucho más respecto a quienes fueron victoriosos y quienes derrotados, eso se puede deducir de el estado en que se encuentran las FFAA actualmente (o lo que queda de ellas).

¿A quien benefició el mito de los 30.000?

Indudablemente al imperialismo globalizador. Y si, cuantos más idiotas haya mejor para los dueños del circo global, se les hacen el campo orégano
Por que de última, la novelita alimenta a la globalidad, diosa por la que muchos nabos bienpensantes se babean: democracia de masas, capitalismo rapíñero y cultura izquierdizada o progre.
Los 30.000 desaparecidos es un mito progresista. El mito basal del sistema político y la cultura argentina contemporánea.
Una Argentina donde nadie se cuestiona por que- por ejemplo- los yanquis apoyaron al ejercito que combatía al “enemigo comunista”en los 60 y 70 y hoy, con apoyo yanqui, ese “enemigo comunista” gobierna, mientras los militares de los 60 y 70 están todos presos por haberlo combatido. Desgraciadamente los que menos se lo preguntan parecen ser los damnificados o sus sedicentes defensores,
El mito benefició a la yanquilandia global, que destruyo nuestro aparato de defensa, especialmente los emprendimientos tecnológicos misilisticos: Una fuerza armada que había combatido contra ellos (Malvinas) en definitiva no resultaba confiable.
La cultura progresista aneja al mito de los 30.000 disolvía la sociedad y el poder del Estado. Un territorio sin Estado es lo que mas quiere el Imperio y la globalidad. Una sociedad degradada y disuelta es pan comido
El fomento de la permisividad, la contranatura, el aborto, la destrucción de la autoridad van de la mano del mito, solventado por las fundaciones libres de impuestos norteamericanas, las mismas que financian y apoyan de mil manera los emprendimientos progresistas y los grupos residuales del castrismo, a los derechos humanos (CELS por ejemplo).
No hay solicitada o protocolo que proponga el aborto y la normalidad de la homosexualidad o las normas penales que reducen a la nada el castigo a la delincuencia, que no este firmada por personajes vinculados a la Rockefeller, Ford, Banco Mundial etc.
Si, en última instancia todo esto es consentido cuando no promovido por EEUU, a pesar que la embajada aquí quiera hacer amigos entre los que se movilizan en defensa de los militares. Es la eterna dialéctica inducida: para manejar un carro hay que tener dos riendas decía Perón.
Manteniéndonos en ese estado de caos y disolución es fácil seguir succionando nuestros recursos: La contracara de los 30.000 desaparecidos es la explosión de la pobreza. Mire, por ejemplo, como paga la deuda al contado Kirchner, el abanderado de los 30.000. Los gloriosos combatientes abanderados de la revolución social, pagan la deuda externa que crearan los genocidas supuestos aliados del imperialismo. Lleva pagado casi el monto de deuda que dejara el Proceso.

Lesa Humanidad

En definitiva la memoria progresista termina auxiliando al imperialismo, hasta se ha implantado la legislación sionista de Newremberg, de los crímenes de “lesa humanidad”. Legislación que generalmente considera única humanidad lesionable a comunistas, judíos o yanquis: No conozco agentes del KGB presos por haber torturado y matado durante la época del soviet, Castro o sus generales no tienen proceso alguno abierto en base a esta normativa y ningún funcionario o militar norteamericano o judío ha sido molestado por haber masacrado o torturado impunemente la población de los territorios que usurpan o usurparon (Vietnam, Irak, Afganistán, Líbano o Palestina). No se que Bush tenga proceso por el “centro clandestino de detención” de Guantánamo. Es público que en Israel se tortura con aval normativo y judicial, curiosamente nadie le llama Estado Terrorista, ni a los militares judíos genocidas o represores.
Con este instituto jurídico sionista el castrismo residual logró vengar su honor de chiquero apaleado y plata, mucha plata que al parecer lo mueve en la actualidad: lucran de los cadáveres. Demás esta decir que sostengo que todos los delito deben prescribir. También en este caso, los de uno y otro lado.
La democracia se mantiene también en base a dicha mitología. Si, esta mierda que chapaleamos todos los días cuando prendemos la TV, escuchamos la radio o leemos el diario. Cuando su horripilante cara queda al descubierto como en el 2001, enseguida se hecha mano al mito para “restaurarla”. Lo que hizo Kirchner con los militares no es nada loco, no lo hizo por que sea comunista como creen algunos simplistas, sigue la lógica del sistema. Nada más que eso y nada menos.

En fin quedan mucho en el tintero pero se me acaba el espacio. A grandes rasgos estas cosas quise decir en mi libro 30.000 desaparecidos realidad mito y dogma El Monumento a la Memoria inaugurado por Kirchner confirmo lo que escribí, hay 8.000 desaparecidos y 22.000 mentiras. En base a esas mentiras se edifica día a día este régimen de oprobio y entrega. En nosotros esta terminar con el. Enterrarlo para siempre.

domingo, 14 de marzo de 2010

¡CON UN ROSAS LA PATRIA SE SALVARÍA!


Un día de marzo de 1877, el 12, en que Manuelita, anciana también, pues tiene sesenta y un años, se encuentra sola –Máximo se ha marchado, en febrero, a Buenos Aires, a gestionar la devolución de sus bienes–, es llamada desde Swanthling por el doctor Wibblin. Acude junto a su padre y lo encuentra gravemente enfermo. Ocurre que el jueves 8, don Juan Manuel, sin preocuparse del frío invernal, salió a la tarde a caballo para dirigir el encierro de unos animales. Había vuelto a la casa de la chacra con tos. La noche tenía fiebre. El médico a diagnosticado una congestión pulmonar, gravísima en un hombre de ochenta y cuatro años. Al otro día ha arrojado sangre y le ha sobrevenido la fatiga.

Cuando ese día 12, que es un lunes, llega Manuela, su padre está casi moribundo. Ella le escribe a Máximo: “¡Pobre Tatita! ¡Estuvo tan feliz cuando me vio llegar!”.

No obstante su gravedad, el enfermo dispone el turno de los que han de cuidarle. El martes reacciona un poco. Charla con ella y con el médico. Le ordena a su hija que vaya a descansar y que lo cuiden sus criados Mary Ann y Alice.

Es el 14 de marzo de 1877. A las seis de la mañana, Alice avisa a Manuela que su padre está muy mal. Ella salta de la cama, se instala a su lado, y lo besa muchas veces, como hacía siempre. Siente la mano helada:

- “¿Cómo te va Tatita?”.

Él la mira “con la mayor ternura” y le contesta:

- “No sé, niña...”

... y la niña de sesenta y un años –¡cuanta ternura hay en esa palabra “niña” dirigida a una mujer de su edad y en ese momento!– sale para ordenar que llamen al médico y al confesor: y cuando ella vuelve su padre ya no vive.

Ha muerto don Juan Manuel de Rosas. Su entierro es muy sencillo y pobre: un solo coche y unas pocas personas. Pero algo le da grandeza del entierro de un héroe: sobre el féretro va una bandera argentina y la espada de San Martín. La más gloriosa espada de la Patria lo acompaña. Es como un trofeo ganado por su patriotismo y como símbolo de sus doce años de lucha por la independencia política, económica y espiritual de América.

En su tumba no se ha pronunciado ningún discurso. Pero pocos meses más tarde, Juan Bautista Alberdi escribe unas bellas palabras, que son una oración ante sus restos.

“Mientras se levantan altares a San Martín –dice el ilustre escritor–, su espada está en Southhamptom, sirviendo de trofeo monumental a la tumba de Rosas, puesta en ella por la manos mismas del héroe de Chacabuco y Maipú” y agrega: “Su conducta en Europa no ha sido inferior a la de San Martín”.

Afirma que su respeto al vencedor, “sin coacción ni motivo de temor, es tenido en todo país civilizado como respeto liberal a la Ley. Este solo antecedente lo hace merecedor de que sea la tierra clásica de la libertad la que pese ligera sobre sus restos mortales”. Y en un rasgo de noble arrepentimiento exclama: “Yo combatí su gobierno. Lo recuerdo con disgusto”.

Pero allá en la patria lejana, donde gobiernan hombres pequeños, casi nadie opina como Alberdi. He aquí que los parientes de Rosas mandan a decir una misa por su alma.

Trátase de una ceremonia absolutamente privada, del legítimo derecho de rogar al Altísimo por un muerto. Pero el “liberal” gobierno de la provincia prohíbe la misa. Uno de los ministros que firmaron el dictatorial decreto es Vicente Quesada, aquel diplomático que lo visitó en 1873. Dios lo castigará más tarde, encendiendo en el alma de su hijo, del muchacho que lo acompaña, una auténtica pasión por la justicia histórica que le convertirá en una de las columnas de rehabilitación del condenado.

(Manuel Gálvez. Vida de don Juan Manuel de Rosas. t III. p.924.Ed.Arg.1974)

A pesar de su desaparición física, DON JUAN MANUEL DE ROSAS NO HA MUERTO.
FUENTE: LA GAZETA FEDERAL

jueves, 11 de marzo de 2010

A 61 AÑOS DE LA SANCIÓN DE LA CONSTITUCIÓN ANTI LIBERAL EN LA ARGENTINA

El 11 de Marzo de 1949, se sancionó la Constitución con sentido nacional y social.
Cabe mencionar someramente, que el artículo 40 de esa Constitución fue obra , principalmente, de los nacionalistas que militaban en el peronismo.Y que la misma fue derogada por los cipayos liberales en 1955, reinstalando la anti nacional constitución de 1853.
Nuestro homenaje y agradecimientos a Arturo Sampay, Scalabrini Ortiz, al Coronel Mercante y otros verdaderos patriotas que no se dejaron "presionar" para evitar dar a la Nación Argentina de entonces un marco constitucional que tendiera a la Libertad, Justicia y Grandeza del Pueblo.


Ahora la nota que tomamos prestado: http://hojeando.com.ar/site/?p=37

La constitución de 1949 representa la síntesis de un pueblo con conciencia nacional. Dispuesto a terminar con la dependencia que impedía la industrialización y la equidad social, fundando un país independiente en lo político y lo económico, terminando con la matriz agro-exportadora que nos habían impuesto.

El artículo 40 preservaba para el Estado las riquezas naturales (petróleo, gas, minerales). Dentro de un proyecto de economía donde se establecía tres principios fundacionales: la propiedad tenía una función social, el capital debía estar al servicio de la economía nacional y el Estado podía intervenir en la actividad económica, lo que permitiría una distribución equitativa de la riqueza o Justicia Social.

El artículo 38 replantea el concepto capitalista de la propiedad privada y a la cual la somete también al interés general y que por lo tanto debían adaptarse coordinadamente a otros derechos. En una Argentina con los mejores territorios en manos de una minoría, se sentaban así las bases de la discusión de la tenencia y de la renta de la tierra.

El artículo 39 el regula el capital que debía estar al servicio de la economía nacional y del bienestar general., además el artículo 68 promueve la defensa del ahorro y el capital nacional frente a los avances de la nueva era del “imperialismo financiero”.

Además, como necesidad de un pueblo, declara los derechos del niño, de la mujer, del trabajador y de los ancianos, una novedad que apunta al desarrollo humano.

Art. 40 – La organización de la riqueza y su explotación tienen por fin el bienestar del pueblo, dentro de un orden económico conforme a los principios de la justicia social. El Estado, mediante una ley, podrá intervenir en la economía y monopolizar determinada actividad, en salvaguardia de los intereses generales y dentro de los límites fijados por los derechos fundamentales asegurados en esta Constitución. Salvo la importación y exportación, que estarán a cargo del Estado, de acuerdo con las limitaciones y el régimen que se determine por ley, toda actividad económica se organizará conforme a la libre iniciativa privada, siempre que no tenga por fin ostensible o encubierto dominar los mercados nacionales, eliminar la competencia o aumentar usurariamente los beneficios.

Los minerales, las caídas de agua, los yacimientos de petróleo, de carbón y de gas, y las demás fuentes naturales de energía, con excepción de los vegetales, son propiedad imprescriptibles e inalienables de la Nación, con la correspondiente participación en su producto que se convendrá con las provincias.

Los servicios públicos pertenecen originariamente al Estado, y bajo ningún concepto podrán ser enajenados o concedidos para su explotación. Los que se hallaran en poder de particulares serán transferidos al Estado, mediante compra o expropiación con indemnización previa, cuando una ley nacional lo determine.

“La propiedad privada tiene una función social y, en consecuencia, estará sometida a las obligaciones que establezca la ley con fines de bien común. Incumbe al Estado fiscalizar la distribución y la utilización del campo o intervenir con el objeto de desarrollar e incrementar su rendimiento en interés de la comunidad, y procurar a cada labriego o familia labriega la posibilidad de convertirse en propietario de la tierra que cultiva”. (Artículo 38).

El capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social. Sus diversas formas de explotación no pueden contrariar los fines de beneficio común del pueblo argentino.” (Art. 39).

domingo, 7 de marzo de 2010

RAMÓN CARRILLO, EL SANITARISTA NACIONALISTA ARGENTINO

HOY 7 DE MARZO SE CELEBRA EL NATALICIO DEL MEJOR SANITARISTA ARGENTINO: EL DR. RAMÓN CARRILLO.
PARA LOS INTEGRANTES DE ALIANZA SOCIAL PATRIÓTICA, RECORDAR AL COMPROVINCIANO QUE DIÓ TODO POR LA PATRIA ES DEBER, HONOR Y ALEGRÍA.
EL NACIONALISMO QUE REIVINDICAMOS Y SEGUIMOS ES EL QUE ENCARNÓ, ENTRE OTROS, EL DR. CARRILLO.
UN NACIONALISMO QUE SE OPONE A UN "PUERIL ELITISMO" Y A LA "COBARDÍA INSTITUCIONALIZADA".
EN FIN, CON CORAJE Y ENTUSIASMO, RETOMAMOS LA ÉTICA Y EL ESTILO
DEL NACIONALISMO "COMPROMETIDO TOTALMENTE" CON LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y EL PAN DEL PUEBLO ARGENTINO.

¡NI DERECHA EXPLOTADORA NI IZQUIERDA CRAPULOSA!
¡NACIONALISMO SOCIAL Y MILITANTE!
¡SOMOS LO QUE SOMOS!
¡ARRIBA ARGENTINA!

Ramón Carrillo nació el 7 de marzo de 1906 en la ciudad de Santiago del Estero, siendo el primero de once hermanos. Sus padres eran don Ramón Carrillo y doña María Salomé Gómez Carrillo.

La política sanitaria de Carrillo estaba fundamentada en tres principios: 1. Todos los hombres tienen igual derecho a la vida y a la sanidad; 2. No puede haber política sanitaria sin política social; 3. De nada sirven las conquistas de la técnica médica si ésta no puede llegar al pueblo por medio de dispositivos adecuados. Estos conceptos son la base de un cuerpo doctrinario que fundamenta la política de salud justicialista.

El primer paso de Carrillo fue realizar un estudio integral de los problemas de salud en la República Argentina, siendo el primer sanitarista en realizar un trabajo semejante. El estudio dio origen al Plan Analítico de Salud Pública, que en sus 4 mil páginas se expresaban todas las acciones a desarrollar por la Secretaría de Salud Pública.

El Plan establecía dos principios fundamentales de planificación. El primero era la centralización normativa, en el cual se obligaba a la unificación de definiciones, criterios, regímenes de trabajo, normas sobre administración de fondos, economatos, depósitos, personal, contrataciones y contabilidad patrimonial; así como a la unificación de procedimientos y a la tipificación de planillas, formularios, muebles, etcétera. También se iniciaron tratativas para acordar con las provincias y municipalidades un solo tipo de organización hospitalaria y un mínimo de la cantidad y calidad de las prestaciones. El segundo principio de planificación era la descentralización ejecutiva, la cual en la práctica dio lugar a la participación directa, tanto de grandes Hospitales como de modestas Postas Sanitarias, cada uno dentro de su radio de acción, en tareas concretas de defensa de la salud popular. Para ello, Carrillo dividió el país en grandes áreas geográficas, delegando gradualmente funciones y atribuciones técnicas y administrativas en distintos niveles, lo que le permitió multiplicar los organismos de ejecución del Plan.

Dentro de las normas y medios para implementar los procedimientos y acciones administrativas y técnicas detalladas en el Plan debe agregarse la Teoría del Hospital. Este compendio doctrinario contiene los principios orgánicos sobre la conformación arquitectónica, técnica y administrativa del Hospital moderno. Sin embargo, Carrillo advertía que ”los hospitales no se organizaban a base de libros, ni a conocimientos estrictamente técnico-médicos, sino principalmente al conocimiento de la problemática social de la población que el establecimiento va a servir, y de la política sanitaria que se ha trazado un gobierno”.

Al elaborarse el Primer Plan Quinquenal, Carrillo se encuentra con la necesidad de planificar la construcción de hospitales, institutos, sanatorios para crónicos, centros de salud, hogares para niños y ancianos, hogares escuela, entre otras obras. La situación la resolvió con un criterio pragmático y ejecutivo. Es así como se decidió adoptar un estilo arquitectónico, confeccionar planos de prototipos de construcciones de diferente complejidad y capacidad, estudiar el equipamiento y licitar las contrataciones, controlar permanentemente la marcha de las tareas a fin de poder cumplir con el mayor porcentaje posible de las obras incluidas en el calendario, y responsabilizar a los organismos encargados de pagar los certificados de obra o de provisión de elementos por los perjuicios que ocasionaban los retrasos en liquidaciones de trámite normal. Los trabajos, que se llevaron a cabo por intermedio del entonces Ministerio de Obras Públicas, por la Subsecretaría de Construcciones del Ministerio de Salud (que creó con ese fin) y por la Fundación Eva Perón, darían como saldo la creación de 4.229 establecimientos sanitarios con 130.180 camas. Esta extraordinaria labor tuvo como pilares a los dos brazos de la antiburocracia, Eva Perón y Ramón Carrillo.

Dentro de lo que Carrillo llamaba ”Grandes Luchas Sanitarias” estaba la Campaña contra el Paludismo, a la cual organizó con la idea de ”disputar palmo a palmo y casa por casa el terreno que había invadido el Anopheles seudo punc-tipenni”. La Campaña, que fue dirigida por el doctor Carlos Alberto Alvarado, fue uno de los mayores emprendimientos sanitarios realizados en el mundo hasta entonces, debido a la cantidad de técnicos, vehículos y equipos que se movilizaron; a la enorme superficie abarcada; a la coordinación; y sobre todo al espectacular resultado alcanzado (disminución de casos nuevos, de 300.000 en 1946 a 137 en 1950).

Durante su gestión también fue creada EMESTA, primera fábrica nacional de medicamentos, pese a las fuertes presiones de las multinacionales. EMESTA, que estaba dedicada a abastecer a todos los establecimientos públicos del país, constituyó un gran freno para las multinacionales ya que les impidió dominar el mercado y abusar de los precios.

A partir de 1951 la salud de Carrillo empieza a deteriorarse, debido a una enfermedad grave y progresiva (hipertensión arterial maligna con manifestaciones encefalopáticas) que finalmente lo llevaría hacia la muerte. Carrillo igual continúa al frente del Ministerio ya que no quería abandonar al Presidente Perón.

Sin embargo, por esos años, comenzaba a evidenciarse las diferencias ideológicas de los principales ministros y colaboradores de Perón. El contraalmirante Alberto Tesaire, que era un hombre de la marina, y Angel Gabriel Borlenghi, proveniente del sector socialista, conforman una sola camarilla, e inician una verdadera ofensiva contra las jerarquías de la Iglesia. En consecuencia, Carrillo comienza a ser marginado de los círculos íntimos del gobierno, pues su condición de católico y nacionalista era considerada un obstáculo para las aspiraciones de Tesaire y su camarilla.

Si bien nadie lo acusó en forma pública, sus adversarios decían en voz baja que Carrillo era más fiel a la Iglesia que al peronismo. Pero Carrillo argumentaba que ”sus creencia religiosas formaban parte de sus ideas políticas”; a lo que agregaba que ”todos los planteos que oponen la religión al peronismo o a la inversa, son forzados, carecen de razones y legitimidad. En todo ello hay una intención de aprovechar desinteligencias y problemas conyunturales, para provocar una crisis política”. El pensamiento de Carrillo era coherente porque, en definitiva, el peronismo es un movimiento político no confesional pero que tiene su fundamento en la Doctrina Social de la Iglesia.

La consagración de Tesaire como Vicepresidente de la Nación, el 25 de abril de 1954, tiene como consecuencia la absoluta marginación de Carrillo del entorno presidencial. Este hecho haría irreversible su renuncia al Ministerio que se formalizaría recién el 16 de junio de ese año.

El 15 de octubre de 1954 se embarca en la motonave ”Evita” rumbo a Nueva York. Allí da una serie de conferencias en la Universidad de Harvard y visita varios laboratorios, pero comienza a enfrentar dificultades económicas. Con respecto a su progresiva enfermedad, en el país del norte se somete a un intenso tratamiento con el cual logra algunas mejorías transitorias.

Mientras tanto los acontecimientos políticos en Argentina mostraban lo irreversible, el golpe. El 31 de agosto de 1955 los trabajadores masivamente apoyaban a Perón, pero las filas opositoras aceleraban los trabajos de la subversión, que estallaría el 16 de septiembre de ese año.

Derrocado Perón, desde los Estados Unidos Ramón Carrillo se entera del curso que sigue la política argentina bajo el gobierno de la ”Revolución Libertadora”. En consecuencia decide enviar un telegrama al general Leonardi poniéndose a disposición del gobierno de facto para ser investigado. Carrillo no recibió respuesta, pero al tiempo se enteraría de la interdicción de sus dos propiedades, el allanamiento de las mismas y el secuestro de cuadros y libros bajo la acusación de ”enriquecimiento sin causa”. En su defensa la hermana de Carrillo se presenta ante la Junta Nacional de Recuperación Patrimonial demostrando la legitimidad de los bienes. También en su presentación Carmen Carrillo objeta al Decreto 5148/55 por ser absolutamente inconstitucional por invertir el cargo de la prueba en el proceso, ya que exigía al doctor Carrillo demostrar la legitimidad de sus bienes.

Debido a que la vida en Nueva York se le hizo demasiado onerosa, Carrillo consigue un empleo en la empresa norteamericana Hanna Mineralization and Company, que tenía una explotación en Brasil, a 150 kilómetros de Belén Do Pará. El 1º de noviembre de 1955 llega a Brasil, y desde el primer momento se vincula con el Hospital de la Universidad local, la Santa Casa de la Misericordia, sin darse a conocer. Sin embargo, en el Hospital le dicen que no pueden emplearlo como médico, a lo que él le responde que sólo desea colaborar.

En Belén conoce a un joven médico, el doctor Jourdy, quien se convertiría en su amigo y discípulo. Los avanzados conocimientos que Jourdy había recibido de Carrillo, llamaron la atención de los profesionales del Hospital. Por esta razón, pidieron informes a Río de Janeiro sobre el doctor Carrillo, por los cuales se enterarían de su actuación científica y política. Desde ese momento Carrillo es llamado para importantes consultas, exponer en conferencias y dar clases en el Hospital de Aeronáutica y en la Santa Casa de la Misericordia.

Pese a su actividad en Belén Do Pará, en marzo de 1956 Carrillo le anuncia a su esposa que le quedan nueve meses de vida, luego de analizar un examen médico que se había realizado. Su pronostico fue acertado, el 28 de noviembre de 1956 el doctor Ramón Carrillo sufre un accidente cerebro-vascular y es internado en el Hospital de Aeronáutica, donde finalmente fallecería el 20 de diciembre de 1956 a las 7 de la mañana.

Su esposa y sus hijos quisieron cumplir con la última voluntad de Carrillo, ser enterrado en su Santiago del Estero natal. Sin embargo esto se demoraría por 16 años debido a que la dictadura de Aramburu y Rojas se opuso a la repatriación de sus restos por ”razones políticas”. Efectivamente, recién en diciembre de 1972 el ataúd con los restos del doctor Carrillo fue traído al país. En Aeroparque, entre los que se presentaron rindiendo homenaje se encontraban familiares, dirigentes obreros y viejos peronistas, civiles y militares, siendo el más eufórico de ellos don Arturo Jaureche. Finalmente, el 20 de diciembre de 1972 se cumpliría la última voluntad del gran sanitarista argentino.


[De Ramón Carrillo. El hombre... El médico... El sanitarista]

" … No tengo odios y he juzgado y tratado a los hombres siempre por su lado bueno, buscando el rincón que en cada uno de nosotros alberga el soplo divino."

"Si yo desaparezco queda mi obra y queda la verdad sobre el esfuerzo donde dejé mi vida": el resumen de las obras más importantes entre 1946 y 1954 enumera 141 hospitales, 60 Institutos de Especialización, 50 Centros Materno-Infantiles, 16 escuelas técnicas, 23 Laboratorios e instituciones de diagnóstico, 9 hogares-escuela, Centros Sanitarios y Centros de Salud en todas las provincias; duplicación del número de camas hospitalarias en el país; "campañas integrales" para eliminar endemias, logrando la elimnación del paludismo; formación y organización de recursos humanos; reducción de la mortalidad infantil a la mitad y nacionalización de la industria farmacéutica.

"Mientras los médicos sigamos viendo enfermedades y olvidemos al enfermo como una unidad biológica, psicológica y social, seremos simples zapateros remendones de la personalidad humana."

"Debemos pensar que el enfermo es un hombre que es también un padre de familia, un individuo que trabaja y que sufre; y que todas esas circunstancias influyen, a veces, mucho más que una determinada cantidad de glucosa en la sangre. Así humanizaremos la medicina."

"En una sociedad no deben ni pueden existir clases sociales definidas por índices económicos. El hombre no es un ser económico. Lo económico hace en él a su necesidad, no a su dignidad."

"Todos los hombres tienen igual derecho a la vida y a la salud."

"No puede haber política sanitaria sin política social."

"De nada sirven las conquistas de la técnica médica si ésta no puede llegar al pueblo por los medios adecuados."

"Frente a las enfermedades que produce la miseria, frente a la tristeza y el infortunio social de los pueblos, los microbios, como causa de enfermedad, son unas pobres causas."

NOTA: La edición del libro "Ramón Carrillo. El hombre... El médico... El sanitarista" fue privada. Para adquirirlo es posible tomar contacto directamente con el coautor, Lic. Augusto Raúl Carrillo



La obra de Ramón Carrillo:lista de establecimientos creados, erigidos, inaugurados y puestos en funcionamiento hasta 1952.

Advertencia: La presente lista es incompleta y se está reconstruyendo con el aporte de los lectores. No incluye las obras del Segundo Plan Quinquenal y no pocas estructuras edilicias que quedaron incompletas y, tras abandonarlas o declararlas inútiles, fueron demolidas.

INSTITUTOS DE ESPECIALIZACIÓN

1. de Cirugía Toráxica y Tuberculosis, Cap. Fed.

2. de Oncologia, Tucumán.

3. de Oncologia, Santa Fe.

4. de Oncologia, Sgo. del Estero.

5. de Oncologia, Río IV, Córdoba.

6. de Hemoterapia, Córdoba.

7. de Hemoterapia, Cap. Fed.

8. de Hemoterapia, Resistencia, Chaco.

9. de Hemoterapia, Concepción del Uruguay, Entre Rios.

10. de Hemoterapia, Rafaela, Santa Fe.

11. de Hemoterapia, Santiago del Estero.

12. de Hemoterapia, La Rioja, La Rioja.

13. de Oncologia, Paraná, Entre Rios.

14. de Oncologia, Rosario, Santa Fe.

15. del Quemado. Capital Federal.

16. de Gastroenterología, Cap. Federal.

17. de Investigaciones Brucelósicas, La Rioja.

18. Nacional de Nutrición, Cap. Fed.

19. de Medicina Tecnológica, Cap. Fed.

20. Nacional de Neoplasias, Cap. Fed.

21. Nacional de Medicina Preventiva, Cap. Fed.

22. Bacteriológico, Cap. Fed.

23. Instituto de Psicopatologia Aplicada, Cap. Fed.

24. Central de Cardiologia, Córdoba.

25. Nacional de Endocrinología, Cap. Fed.

26. Nacional de Reconocimientos Médicos, Cap. Fed.

27. Nacional de Foniatría, Cap. Fed.

28. Instituto Nacional de Etnología Sanitaria, Cap.

29. Nacional de Farmacologia y Contralor Farmacêutico, Cap. Fed.

30. Nacional de Higiene Pública, Cap. Fed.

31. Instituto de Rehabilitación del Lisiado, Cap. Fed.

32. Nacional de Fisiopatología del Deporte, Cap. Fed.

33. Central de Dermatologia, Cap. Fed.

34. de Cirugía, Santa Fe.

35. de Enfermedades Tropicales y Paludismo.

36. de Medicina Escolar, Cap. Fed.

37. de Medicina del Trabajo, Cap. Fed.

38. de Profilaxis y Tratamiento del Bocio, San Juan.

39. de Odontologia Infantil, Rosario, Santa Fe.

40. Nacional de Medicina Climática Hidrotermal, Cap. Fed.

41. de Tracoma y Oftalmias Infecciosas, Sgo. del Estero.

42. Nacional de Enfermedades Alérgicas, Cap. Fed.

43. Nacional de Biopatología, Cap. Fed.

44. Nacional de Educación y Propaganda Sanitaria.

45. de Investigaciones Médico-Tecnológicas, Cap. Fed.

46. Nacional de Higienotécnica y Meteoropatologia, Cap.

47. Nacional de Optica y Luminotecnia, Cap. Fed.

48. Nacional de Puericultura, Córdoba.

49. de Investigaciones de Profilaxis Toxicológicas, Cap.

50. de Investigaciones de Glaucoma, Cap. Fed.

51. de Estudio y Tratamiento de la Psoriasis, Cap. Fed.

52. Antituberculoso Infantil, Fundia, Córdoba.

53. de Medicina Preventiva, Tucumán.

54. de Medicina Preventiva, Mendoza.

55. de Medicina Preventiva, Córdoba.

56. de Medicina Preventiva, Comodoro Rivadavia. Chubut.

57. de Medicina Preventiva, Corrientes.

58. Asistencial de Vias Respiratorias, Mendoza.

59. Asistencial de Vias Respiratorias, Córdoba.

60. Industrial de Plasma, Cap. Fed.



CENTROS DE HIGIENE MATERNO-INFANTIL, en:

61. Chilecito, La Rioja.

62. Cte. Piedrabuena, Santa Cruz.

63. El Calafate, Santa Cruz.

64. Comodoro Rivadavia, Chubut.

65. Río Mayo, Chubut.

66. Colonia Las Heras, Santa Cruz.

67. Lago Buenos Aires, Santa Cruz.

68. Puerto Santa Cruz, Santa Cruz.

69. Río Gallegos, Santa Cruz.

70. San Antonio Oeste, Rio Negro.

71. Cipolletti, Río Negro.

72. Junín de los Andes, Neuquén.

73. General Roca, Neuquén.

74. General Alvear, Mendoza.

75. Barreal, San Juan.

76. Rodeo, San Juan.

77. Quines, San Juan.

78. Chepes, La Rioja.

79. Andalgalá, Catamarca.

80. Tinogasta, Catamarca.

81. Aguilares, Tucumán.

82. Esquel, Chubut.

83. Trelew, Chubut.

84. Embarcación, Salta.

85. Gral. Güemes, Salta.

86. La Quiaca, Jujuy.

87. Sta. Catalina, Jujuy.

88. Gral. Pinedo, Chaco.

89. Las Breñas, Chaco.

90. La Verde, Chaco.

91. Resistencia, Chaco.

92. El Zapallar, Chaco.

93. Pte. Saenz Peña, Chaco.

94. Sta. Lucia, Corrientes.

95. Curuzú Cuatiá, Corrientes.

96. Concepción, Corrientes.

97. Mburucuyá, Corrientes.

98. Esquina, Corrientes.

99. Santo Tomé, Corrientes.

100. Sauce, Corrientes.

101. Monte Caseros, Corrientes.

102. Gral. Alvear, Corrientes.

103. Mercedes, Corrientes.

104. Bandera, Sgo. del Estero.

105. Beltrán, Sgo. del Estero.

106. Loreto, Sgo. del Estero.

107. Monte Quemado, Sgo. del Estero.

108. Pozo Hondo, Sgo. del Estero.

109. Quimilí, Santiago del Estero.

110. Villaguay, Entre Rios.

111. Concordia, Entre Rios.

112. Villa Maria, Córdoba.

113. Santa Rosa, La Pampa.

114. Gral. Pico, La Pampa.

115. Gral. Acha, La Pampa.

116. Doblas, La Pampa.

117. Laguna Blanca, Formosa.

118. Formosa, Formosa.

119. Santa Fe, Santa Fe.

120. Dr. Baltazar, Bs. As.

121. Tigre, Bs. As.

122. Avellaneda, Bs. As.



CENTROS SANITARIOS en:

123. Jujuy.

124. Salta.

125. Santiago del Estero.

126. Tucumán.

127. Catamarca.

128. Corrientes.

129. Mendoza.

130. San Martín, Bs. As.

131. Albardón, San Juan.

132. Neuquén.



HOSPITALES:

133. Nacional de Rehabilitación, Valcheta, Río Negro.

134. Nacional de Odontologia, Cap. Fed.

135. de Rehabilitación de Leprosos, Diamante, E Rios.

136. Hidrotermal, Lago Epecuén, Bs. As.

137. Hidrotermal, Rio Hondo, Sgo. del Estero.

138. Odontológico, Berisso, Bs. As.

139. de Investigaciones, Diagnóstico y Tratamiento de Enf. Parasitarias, La Plata, Prov. de Bs. As.

140. Pabellón de Epilepsia, Hospital Neuropsiquiátrico hoy Borda, Cap. Fed.

141. Pabellón de Clínica Quirúrgica, Hospital Neuropsi­quiátrico hoy Borda, Cap. Fed.

142. Pabellón de Enfermedades Infecciosas, Hospital Neuropsiquiátrico hoy Borda, Cap. Fed.

143. Colonia Neuropsiquiátrica, Guaymallén, Mendoza.

144. Servicio de Psicometria, Hospital de Neuropsiquiatría, Cap. Fed.

145. Servicio de Recuperación y Reintegración Psico­física, Open Door, Bs. As.

146. Servicio de Neurocirugía, Open Door, Bs. As.

147. Servicio de Neurocirugía, Torres, Bs. As.

148. Servicio de Recuperación y Reintegración Psicofí­sica, Torres, Bs. As.

149. Servicio de Recuperación y Reintegración Psicofí­sica, Oliva. Córdoba.

150. Neuroquirúrgico del Norte, Salta.

151. Hospital de Traumatología y Ortopedia, Torres,

152. Colonia "Cerdá" para Discapacitados Mentales.

153. "Dr. Ricardo Finochietto", Lanús, Bs. As.

154. para Crónicos, Junín, Bs. As.

155. de Cirugía, Jujuy.

156. Dermatológico, Mercedes, Bs. As.

157. Regional, Río IV, Córdoba.

158. Regional, Río Grande, Tierra del Fuego.

159. Regional "Angela I. de Llano", Corrientes.

160. Regional "José Irurzún", Quequén, Bs. As.

161. Regional "Jobson", Vera, Santa Fe.

162. Regional "Aurelio Crespo", Cruz del Eje, Córdoba.

163. Regional, Mar del Plata, Bs. As.

164. Regional, González Chaves, Bs. As.

165. Regional, Allen, Rio Negro.

166. Regional, Ojo de Agua, Sgo. del Estero.

167. Regional, Tartagal, Salta.

168. Regional, Orán, Salta.

169. Regional, Pte. Roque Saenz Pena, Chaco.

170. Regional, Villaguay, Entre Ríos.

171. Regional, Santa Maria, Córdoba.

172. Zonal, Puerto Iguazú, Misiones.

173. Zonal, Clorinda, Formosa.

174. Zonal, Quitilipi, Chaco.

175. Zonal, Pte. Irigoyen, Doblas, La Pampa.

176. Zonal, San Vicente, Bs. As.

177. Zonal, El Dorado, Misiones.

178. Zonal, Bella Vista, Corrientes,

179. Zonal, General Pico, La Pampa.

180. Zonal, San Carlos de Bariloche, Rio Negro.

181. Zonal, Quemú Quemú, La Pampa.

182. Zonal, Santa Rosa, La Pampa.

183. Zonal, Posadas, Misiones.

184. Vecinal, Villa Dolores, Córdoba.

185. Vecinal, Esquina, Corrientes.

186. Vecinal, Curuzú Cuatiá, Corrientes.

187. Vecinal, lsla Ibicuy, Paranacito, Entre Rios.

188. Vecinal, Ceres, Santa Fe.

189. Vecinal, Añatuya, Sgo. del Estero.

190. Vecinal, Formosa, Formosa.

191. Vecinal, Oberá, Misiones.

192. Vecinal, General Roca, Río Negro.

193. Vecinal, Rio Gallegos, Santa Cruz.

194. Rural, Andalgalá, Catamarca.

195. Rural, Belén, Catamarca.

196. Rural, Icaño, Catamarca.

197. Rural, La Merced, Catamarca.

198. Rural, Santa Maria, Catamarca.

199. Rural, Balnearia, Córdoba.

200. Rural, Laboulaye, Córdoba.

201. Rural, Mburucuyá, Corrientes,

202. Rural, Seguí, Corrientes.

203. Rural, Basavilbaso, Entre Rios.

204. Rural, La Quiaca, Jujuy.

205. Rural, Perico, Jujuy.

206. Rural, Fraile Pintado, Jujuy.

207. Rural, Chamical, La Rioja.

208. Rural, Aimogasta, La Rioja.

209. Rural, Chapes, La Rioja.

210. Rural, Joaquin V. González, Salta.

211. Rural, Cachi, Salta.

212. Rural, Taco Pozo, Chaco.

213. Rural, Basail, Chaco.

214. Rural, Charadai, Chaco.

215. Rural, Presidencia Roca, Chaco.

216. Rural, Colonia Castelli, Chaco.

217. Rural, Pampa del Infierno, Chato.

218. Rural, Villa Berthet, Chaco.

219. Rural, Caleufú, La Pampa.

220. Rural, Catriló, La Pampa.

221. Eduardo Castex, La Pampa.

222. Rural, Ingeniero, La Pampa.

223. Rural, La Maruja, La Pampa.

224. Rural, Telén, La Pampa.

225. Rural, Rolón, La Pampa.

226. Rural, Quemú Quemú, La Pampa.

227. Rural, 4 de Junio, San Luis.

228. Rural, Buena Esperanza, San Luis.

229. Rural, Esperanza, Santa Fe.

230. Rural, San Cristóbal, Santa Fe.

231. Rural, Bandera Bajada, Sgo. del Estero.

232. Rural, Forres, Sgo. del Estero.

233. Rural, La Banda, Sgo. del Estero.

234. Rural, Pirané, Formosa.

235. Rural, lbarreta, Formosa.

236. Rural, Paso de los Indios, Chubut.

237. Rural, Gangán, Chubut.

238. Rural, El Maitén, Chubut.

239. Rural, El Bolsón, Río Negro.

240. Rural, Ingeniero Jacobacci, Rio Negro.

241. Rural, Comalló, Río Negro.

242. Rural, Sierra Colorada, Rio Negro.

243. Rural, Cipolletti, Rio Negro.

244. Rural, Ing. Huergo, Rio Negro.

245. Rural, Cerro Azul, Misiones.

246. Rural, Santa Ana, Misiones.

247. Rural, Campo Viera, Misiones.

248. Rural, Puerto Rico, Misiones.

249. Rural, Apóstoles, Misiones.

250. Rural, Machagai, Chaco.

251. Rural, Concepción de la Sierra, Misiones.

252. Rural, Bonpland, Misiones.

253. Rural, Montecarlo, Misiones.

254. Rural, Chos Malal, Neuquén.

255. Rural, Cutralcó, Neuquén.

256. Rural, Colonia Centenario, Neuquén.

257. Rural, Picún Leufú, Neuquén.

258. Rural, Loncopué, Neuquén.

259. Rural, Buta Ranquil, Neuquén.

260. Ciudad Hospital. Potrero de Linares, Salta.

261. Ciudad Hospital, Chamical, Jujuy.

262. Ciudad Hospital, San Javier, Tucumán.

263. Ciudad Hospital, Contreras, Sgo. del Estero.

264. Ciudad Hospital, Cerezo, Catamarca.

265. Ciudad Hospital, Punta del Negro, Corrientes.

266. Ciudad Hospital, Paraná, Entre Rios.

267. Ciudad Hospital, Formosa, Formosa.

268. Ciudad Hospital, Rosario, Santa Fe.

269. Ciudad Hospital, Resistencia, Chaco.

270. Ciudad Hospital, La Rioja, La Rioja.

271. Hospital Tecnológico, Nueva Pompeya, Cap. Fed.

272. Hospital de Mataderos, Cap. Fed.

273. Hospital para Niños, Manzanares, Bs. As.

274. Hospital Rural, Monte Buey, Córdoba.



CENTROS SANITARIOS Y CENTROS DE SALUD

275. Centro Sanitario, Isla Ibicuy, Entre Rios.

276. Centro Sanitario, Barrio Lacarra, Cap. Fed.

277. Centro Sanitario, Salta, Salta.

278. Centro Sanitario, Puerto Zona Sur, Cap. Fed.

279. Centro Sanitario, Catamarca, Catamarca.

280. Centro Sanitario, Maternidad Corrientes, Corrientes.

281. Centro Sanitario, Albardón, San Juan.

282. Centro Sanitario, Rosario, Santa Fe.

283. Centro Sanitario, Sgo. del Estero, Sgo. del Estero.

284. Centro Sanitario, Tucumán, Tucumán.

285. Centro Sanitario, Río Mayo, Chubut.

286. Centro Sanitario, Neuquén, Neuquén.

287. Centro Sanitario, San Luis.

288. Centro Sanitario, Formosa, Formosa.

289. Centro Sanitario, Chubut, Chubut.

290. Centro Sanitario, Villa Lugano, Cap. Fed.

291. Centro Sanitario, Oberá, Misiones.

292. Centro Sanitario, Villa La Angostura, Neuquén.

293. Centro Sanitario, Cerro Corá, Misiones.

294. Centro de Salud, Jaime Prata, Mendoza.

295. Centro de Salud, Laguna Brava, Formosa.

296. Centro de Salud, Avellaneda, Bs. As.

297. Centro de Salud, Ledesma, Jujuy.

298. Centro de Salud, San Pedro, Jujuy.

299. Centro de Salud, El Carmen, Jujuy.

300. Centro de Salud, Penca, Jujuy.

301. Centro de Salud, Tilcara, Jujuy.

302. Centro de Salud, Resistencia, Chaco.

303. Centro de Salud, Mataderos, Cap. Fed.

304. Centro de Salud, Corrientes, Corrientes.

305. Centro de Salud, Santa Rosa, La Pampa.

306. Centro de Salud, Santo Tomé, Corrientes.

307. Centro de Salud, Azul, Bs. As.

308. Centro de Salud, Berisso, Bs. As.

309. Centro de Salud, Chilecito, La Rioja.

310. Centro Volante de Vacunaciones y Saneamiento, Clorinda, Formosa.

311. Centro Sanitario Flotante de Medicina Preventiva, Buque Fierabrás.

312. Centro Sanitario, Bahía Margarita, Base Gral., San Martín, Antártida Argentina.

HOGARES ESCUELA.

313. Nro. 1 "Alberto Maggi", San Roque, Córdoba.

314. Nro. 2 "Francisco P. Moreno", Lago Posadas, San­ta Cruz.

315. Nro. 3 "Julio A. Roca", El Bolsón, Neuquén.

316. Nro. 4 "Fray M. Esquiú", Icaño, Catamarca.

317. Nro. 5 "Raúl B. Díaz", Gral. Acha, La Pampa.

318. Nro. 6 "José Hernández", Los Toldos, Bs. As.

319. Nro. 7 "Carlos Guido Spano", San Antonio de los Cobres, Salta.

320. Nro. 8 "Florentino Ameghino", Telén, La Pampa.

321. Nro. 9 "Isabel de Staudt", Menucos, Chubut.

ESCUELAS, LABORATORIOS E INSTITUCIONES:

322. Centro de Investigaciones Enterobacterianas, Cap.

323. Escuela Superior Técnica e Investigación Científica. Cap.

324. Escuela de Visitadoras Sanitarias y Sociales, Cap.

325. Escuela Taller de Rehabilitación para Cardíacos, Cap.

326. Escuela Nacional de Dietistas, Cap. Fed.

327. Escuela Nacional de Visitadoras Médicas, Cap.

328. Escuela de Enfermeras, Cap. Fed.

329. Escuela de Instructoras de Enfermaria, Cap. Fed.

330. Escuela de Odontologia Sanitaria, Cap. Fed.

331. Escuela de Nurses, Tartagal, Salta,

332. Escuela de Perfeccionamiento para Agentes de Propaganda Médica, Cap. Fed.

333. Escuela Técnica de Radiologia, Cap. Fed.

334. Escuela de Lucha Antiestegómyca, Sgo. del Estero.

335. Escuela de Instrumentadoras, Cap. Fed.

336. Escuela de Capacitación Administrativa Sanitaria.

337. Escuela de Perfeccionamiento Quirúrgico, Río IV, Córdoba.

338. Escuela Central de Investigaciones, Cap. Fed.

339. Escuela de Perfeccionamiento Técnico-Odontoló­gico, Cap. Fed.

340. Instituto Radiológico Dental, Bahía Blanca, Bs. As.

341. Laboratorio de Investigaciones de Productos Odon­tológicos, Cap. Fed.

342. Laboratorio de Investigaciones de Química Tecno­lógica y Farmacêutica, Cap. Fed.

343. Laboratorio Sanitario, Zona Córdoba.

344. Laboratorio Sanitario, Zona Santa Fe.

345. Laboratorio de Electroencefalografía, Cap. Fed.

346. Ateneo del Instituto Regional de Terapêutica Inha­latoria y Toxicología.

347. Instituto de Perfeccionamiento Técnico Médico.

348. Instituto de Auxiliares Técnicos.

349. Instituto Superior de Cultura Médica.

350. Planta Industrial Médico-Farmacêutica "EMESTA"

351. Hogar para Becarias, San José 666, Cap. Fed.

352. Fábrica de Instrumental Médico.

353. Taller de Cardiologia Social.

354. Museo de la Salud.

355. Servicio Nacional de la Leche.

356. Banco de Córneas.

357. Banco de Vasos.

358. Banco de Dientes.

359. Banco de Organos y Tejidos.

360. Banco de Sangre del Deportista.

361. Servicio Nacional de la Rabia.

362. Servicio Nacional de Profilaxia y Lucha contra el Mal de Chagas.

363. Edifício del Ministerio de Salud Pública, Paseo Colón 359, Cap. Fed.







viernes, 5 de marzo de 2010

RICARDO "TOM" LUCERO: ¡PRESENTE!

Lucero, a la derecha


(Cadena3).- El ex combatiente de Malvinas, el piloto capitán VGM Ricardo “Tom” Lucero, murió ayer 3 de marzo a la tarde al estrellarse contra un árbol la avioneta que tripulaba en Las Varillas, en la provincia de Córdoba, mientras realizaba tareas de fumigación de campos con las que se ganaba la vida.
“Tom” Lucero se hizo conocido porque durante el conflicto bélico con Gran Bretaña salvó milagrosamente su vida al eyectarse, el 25 de mayo de 1982, del avión A4C que conducía y caer prisionero de los ingleses.
El presidente del Museo de Malvinas de la localidad de Oliva, Gabriel Fioni, contó a Cadena 3, en un emocionado relato, lo que le tocó vivir a Lucero durante la contienda.
Dijo que en aquella oportunidad, Lucero debió saltar de su aeronave y, cuando caía al mar, su paracaídas se enganchó con una fragata inglesa. Y ahí se produjo el primer milagro: “Tom” atravesó por debajo del agua el buque.
Luego, el piloto fue rescatado por soldados de un buque británico -ése fue el segundo milagro- y fue tomado como prisionero.
La imagen de Lucero en el suelo con una bota de un militar británico en su cabeza recorrió el mundo.
“Era muy humilde, sereno y valiente. Era un héroe”, dijo al borde las lágrimas Fioni.
Por esos misterios de las emociones hondas, Lucero nunca fue al museo a ver su avión, contó Fioni.
Y, finalmente, agregó: “Se comportó como un héroe en la guerra y en la paz”.




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RICARDO "TOM" LUCERO,
DESCANSA EN PAZ.
¡NOSOTROS CONTINUAREMOS LA LUCHA!
¡ARRIBA ARGENTINA!

¡ARRIBA LOS VALORES HISPANICOS!

BENDITA SEAS, SI, BENDITA SEAS...